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名师课堂 | 曹勇军 :《老王》课堂实录

更新时间  2022-01-10 00:28 阅读
本文摘要:曹勇军(南京市第十三中学,江苏南京 210008)本文刊发于《语文教学通讯》高中刊2019年第4期摘 要:本课教学目的有三:一是拓展阅读,感受底层人物的人格辉煌、人性优美;二是品读辨析,探究课文的写作手法和目的;三是自主赏析,开端体会杨氏散文的写作特色。

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曹勇军(南京市第十三中学,江苏南京 210008)本文刊发于《语文教学通讯》高中刊2019年第4期摘 要:本课教学目的有三:一是拓展阅读,感受底层人物的人格辉煌、人性优美;二是品读辨析,探究课文的写作手法和目的;三是自主赏析,开端体会杨氏散文的写作特色。教学历程接纳先“出乎其外”、再“入乎其内”、最后又“出乎其外”的方法,即先让学生课前阅读杨绛的《丙午丁未年龄事——乌云与金边》,在课堂上交流阅读体会,相识文章的时代配景,明白其时人们的生存状态,为感受人物形象和品格打下基础;接着切入课文《老王》,抓住关键细节和文末的议论句,在细节品味中感受,在关键句辨析中思考,探究课文的写作念头和目的;最后让学生依据对课文写作方法的明白,在《丙午丁未年龄事——乌云与金边》中选择一个片段加以自主赏析,比力归纳,构建阅读计谋,体会杨绛散文的特色。

南京学生在初中人教版课本中学过《老王》,这里引进新文章,可与老课文组合玉成新文本和单元,用新眼光读老课文,老课文成了新课文,不仅拓展了阅读视野,也体现了高一学习新的生长目的,使课堂生成了更富厚的课程内容。关键词:互文对读 重新发现 自主探索 作品特色师:很兴奋和高一(12)班的同学一起学习杨绛的《老王》。曹老师有个问题想考考大家,杨绛的先生是谁啊?生(齐):钱钟书。师:很好!钱先生和杨先生的女儿叫什么?生1:钱瑗。

师:有一次,钱瑗对钱钟书先生说,爸爸的文章和妈妈的文章纷歧样。爸爸的文章像咖啡加烈酒,很浓郁,很刺激,可是呢,喝过就过了。妈妈的文章则否则。

妈妈的文章像清茶,一道一道加水,喝到后面越喝越有味儿。这节课我们就好好品一品杨氏散文特有的味儿。

《老王》这篇课文,我们初中时学过。什么时间学过的?生(纷纷):初二。师:一篇初中时已经学过的文章,现在重新来学习它,作为一个高中生,恐怕要对自己提出更高的目的和要求。

我们可以从课文中学习哪些工具呢?同桌之间商量一下。(学生讨论中。

)生2:我们要深入挖掘,就是老王作为一个底层人,他为什么还坚持着他纯洁、善良的品质。师:噢,感受社会底层劳动者的人格辉煌和人性优美。生3:我以为可以从历史配景来分析,为什么老王这小我私家和其时社会上其他狭隘的人,会有这样大的反差。

师:跟适才的同学讲的差不多,可是进一步强调了老王为什么会有这样一种品格,要联系时代对比来看。生4:我以为我们要学习杨绛这篇文章的写作手法。

师:这篇文章的写作手法初中没有学过吗?作为高中生,我们要提出新要求。你能不能再想一想:同样是学习课文写作手法,咱们应该学什么,就比初中往前跨了一步?生4:还要体会,看它的语言特色和透露出来的情感。

师:嗯,其实这些工具啊,初中学习时或多或少也已经涉及了。现在我们可以从两个方面来进一步学习。

第一,我们自己学,这就体现了我们跟以往纷歧样,以往完全是老师教的啊;第二,咱们不限于《老王》这一篇课文,咱们拓展开去,多读一点杨绛的散文,由一篇到一类,对杨氏散文有所相识,这也体现了我们的进步。好,适才和同学们一起讨论,已经确定了两个目的,另有没有增补的?生5:我以为可以通过这篇文章,更好地相识到杨绛在“文化大革命”时候的遭遇,有些人对她一些好的看法。师:你适才没有太注意前面同学的讲话,就是通过特定的时代配景和社会情况,来体会老王品质的难得。

你和她的说法,有相似的地方。我以为,另有一点可以探讨一下:“文化大革命”已往以后,杨绛这么多年还念兹在兹,还写了《老王》这篇文章,她为什么要写《老王》这篇文章?下面我们就根据大家设定的学习目的,重读《老王》。

先请大家拿出课前发给大家阅读的杨绛的《丙午丁未年龄事——乌云与金边》。文章很长,我们探讨几个问题。问题之一,先问大家一个简朴的,“丙午年”“丁未年”,划分是哪一年啊?生(纷纷):1966年。

另有1967年。师:对,“文化大革命”就是从1966年开始的。其时的社会情况是怎样的?文章内里有许多这方面的形貌,我请同学把它稍加归纳,给大家先容一下。

生6:可以从文章中列的小标题来分析。第一个小标题是“风狂雨骤”。

1966年8月9日,是“文化大革命”刚开始的时间。谁人时候呢,举行种种各样的批斗,其中提到了她丈夫被剃了一个“十字头”,她自己也受到侮辱。

可以看出来,其时社会是黑暗的、杂乱的。师:“杂乱”,这个词很好。继续。生6:到后面呢,“颠倒过来”写出那种是非不明、黑白颠倒的这么一种……一种社会现状。

再到后面,“一位骑士和四个妖精”,在这一部门中她讲到了翻译《堂吉诃德》这个事情。《堂吉诃德》是用一种讥笑的手法来形貌其时欧洲的社会的,这篇文章也讥笑了其时社会种种各样的谬妄现象。

中间另有“精彩的演出”以及“帘子和炉子”,另有“披着狼皮的羊”,这些标题都具有一种象征意义或者讥笑意义。我想讲一下最后一部门“乌云的金边”,内里有句话是“每一朵乌云都有一道银边”,体现出杂乱事后终于看到曙光,充满希冀的一种期盼。

师:讲得很好,归纳综合很完整。大家看,他既有归纳综合,还提到文章内里一些详细的细节,佐证自己的归纳综合。生7:可以从人物的语言看出其时的社会情况。

在第一部门写了一位“极左大娘”在大院里高声恐吓,天已经很晚了,这小我私家还在那里威胁警告“牛鬼蛇神”,讲明其时真是挺杂乱的。师:不仅杂乱,而且看出其时的社会人与人之间关系的扭曲,是吧?人们变得很疯狂。“极左大娘”那几句话,很有味道。现在看来,似乎很谬妄,很可笑,可是放在谁人特定的历史时期,很真实,让人一点也笑不出来。

生8:文章里还写到有一个女人用鞭子抽杨绛。杨绛说:你爸爸也是我们一样的人。可是谁人女人说:他和你们纷歧样!因为她爸爸投靠了有权的人。

说明其时人与人的关系被扭曲了。师:用什么做的鞭子?生(纷纷):杨柳条。

师:用杨柳条做成的鞭子抽杨绛,抽这些知识分子,很努力地到场批斗“牛鬼蛇神”。生9:另有比力善良的人,去资助那些其时被批斗的知识分子,体现出来那种底层人民的善良淳朴的天性。师:请注意他是“披着狼皮的羊”,天性是善良的,可是呢,他披着狼皮,也到场了批斗,给这些知识分子戴高帽子,羞辱这些知识分子,只不外另有分寸。在一些关键时候,对杨绛这样的老知识分子,另有一些同情,悄悄地资助她。

在“文化大革命”这个特定的历史时期,其时的知识分子和干部都成了“牛鬼蛇神”,成了“黑帮”,他们被打垮,被揪出来,被抄家,被剃阴阳头,被挂牌子,被戴高帽子,示众批斗。群众变得很疯狂,人心变得很扭曲。我这里再增补一个文中细节。

其时作者头被剃过以后,做了一个假发,她上公交车马上就有人发现,叫唤着把她拽出来。整个社会情况充满了敌意。

在这样的情况中,尊严被蹂躏,知识分子不仅受到肉体上的折磨,而且精神上受到庞大的摧残。可是这么多年已往以后,作者对这个特定的历史时期,有她独到的感悟。适才有同学已经提到文章最后一部门“乌云的金边”,下面我们全班来齐读这个部门。

(投影,生读。)按西方成语:“每一朵乌云都有一道银边。”丙午丁未年同遭大劫的人,如果经由差别水平的摧残和折磨,相互间加深了一点相识,孳生了一点同情和友情,就该算是那一片乌云的银边或竟是金边吧?——因为乌云愈是厚密,银色会变为金色。

常言“彩云易散”,乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的,可是停留在我影象里不易消逝的,倒是那一道含蕴着光和热的金边。师:想一想,这里乌云的银边或者金边,指的是什么?生10:乌云的金边或者是银边指的是在“文化大革命”中,人与人之间因为同情而发生的友情,就是人与人之间的温暖、看护、关爱。师:在“文化大革命”那样一种相互欺诈、你死我活的特殊的情况中,人与人之间的同情、关爱。

有没有增补的?生11:我以为不管在何等杂乱的时代,人们也会有善良的天性,会发生同情啊,友情啊,虽然说稀少,但很耀眼。师:增补得好!大家可以好好地琢磨一下。在那种是非不分、黑白颠倒的特殊情况中,许多人卷入了这场谬妄的运动,可是逐步地他们也开始觉悟了,纵然是身不由己,可是心田的善良并没有完全泯灭。

这些工具虽然稀少,可是很是耀眼。好比“颠倒过来”那部门内里讲到的小刘,有个很是有意思的细节——作者杨绛厥后从干校回来,有一次在路上遇到小刘,小刘没跟杨绛打招呼或说话。

为什么不说话?大家体会一下,可能有许多许多的想法。其中有一点就是对从前的谬妄举止的愧疚。读完杨绛的《丙午丁未年龄事——乌云与金边》,我们几多相识了点谁人时代。

曹老师要问的是:丙午丁未年,老王在干什么?生12:丙午丁未年的时候,老王因为“脑壳慢”,“没绕过来”,“晚了一步”,他只好一小我私家单干……(生笑。)师:单干是丙午丁未年的事吗?没有到场进组织,他只好单干。那是什么时间啊?生(某一位):刚解放。

(20世纪)50年月。生13:就是谁人时候载客三轮被取消了,然后老王只好把他的载客三轮改为平板的运货三轮……(生笑。

)师:那是什么时候?生(某一位):干校回来后。师:对!下放干校是1969年到1972年。丙午丁未年,当人们都在发了疯一样到场“文化大革命”的时候,老王在干吗?生14:杨绛丈夫默存不知怎么的一条腿走不得路了,老王就送钱先生去看病,帮助把他扶下车。

师:仅仅是去送钱先生看病吗?另有一个很重要的细节,就是——生14:就是最后哑着嗓子问:你另有钱吗?师:为什么会这样问?生15:要钱呢,是为生活所迫的,但又不敢和这个“牛鬼蛇神”多打交道。师:不敢多打交道?《丙午丁未年龄事——乌云与金边》里讲得清清楚楚的,读的时候还是没有留心啊。

像杨绛这样的老知识分子,“文化大革命”中,人为都停发了……生15:是体贴钱先生。师:对!老王在“文化大革命”的时候,一如既往地资助杨先生、钱先生,充满了真诚和善意。课本把《老王》放到“底层的光线”这个板块中,你以为,老王身上闪耀的人格光线的难得细节有哪些?咱们初二时读了以后,直到今天你还念兹在兹的细节,有哪些?生16:老王给杨绛家送冰,送的比之前的要大一倍,但冰价还是一样的;老王送钱先生去医院,很体贴他们匹俦。

生17:他把鸡蛋和香油送给作者。生18(摇头):没有了……师:细节是有生命力的,每小我私家阅读后,都市对一些细节有自己的感悟。我说说我自己在读了这篇文章后,至今难以忘怀的一个细节,就是文章中的四个“直”字。请大家翻到课本第51页。

当老王最后一次来到杨先生的家里,作者打开门一看,“老王直僵僵地镶嵌在门框里”。什么叫“直僵僵”地“镶嵌”在那里?她跟老王打招呼:“老王,你好些了吗?”老王“嗯”了一声,“直着脚”往里走。什么叫“直着脚”往里走?再往下,杨先生问老王:“这么新鲜的大鸡蛋,都给我们吃?”老王说:“我不吃。

”杨先生转身进屋,老王说:“我不是要钱。”“我知道,我知道——不外你既然来了,就省得托人捎了。

”于是他站在那,“一手拿着布,一手攥着钱”。请注意啊,他“滞笨”地转过身,杨先生赶忙开门,开过门,站在楼梯口,看他“直着脚”一步一步下楼去。作者说其时“畏惧得糊涂了”。

“那直僵僵的身体似乎不能坐,稍一弯曲就会散成一堆骨头。”想想“直僵僵”“直着脚”是一种什么样的状态?我请同学展开想象来说一说,体会人物其时的心情。(生议论纷纷。

)生19:就是他走一步,全身都动一下,要动全身一起动……师:说明什么?生(纷纷):说明他僵硬。师:僵硬说明什么?生(齐):身体很虚弱。

师:病重啊!好不容易走到楼上来以后,最后简直是没有一点力气了,就靠在那,直僵僵地镶嵌在门框里,腿不能弯曲,强撑着身子往前走,把香油鸡蛋送过来,最后下去的时候呢,拿着钱很粗笨地转过身,直着身子,一步,一步,一步,下楼去了……许多年以后,在我脑海内里始终有这样一幅画面,挥之不去。我料想,这也是杨绛先生自己最难忘的场景,永远定格在她影象的深处,最后写成了这篇文章。老王有许多优美的品质,在这些优美的品质中,什么是最焦点的?生20:他的善良。

不管是什么人,哪怕是被批斗的人他都平等看待,很愿意来往,很愿意资助他们,就是很老实,很老实的那种……师:讲善良,我不阻挡。可是我要问的是:老王的品格那么震撼我们,仅仅是善良吗?或者说这个善良是被什么工具烘托才如此地震撼我们,永远地定格在我们的影象深处?生21:我以为是老王对任何人都是一视同仁的,也就是说——师:你为什么不联系“丙午丁未年”的时代情况,以及人们的普遍的体现,由此去体会老王那种品质的无价和高尚?生22:我以为应该是维护一种人性的尊严。师:老王是在维护人性的尊严?我以为你讲的这个和初二的学生没有区别,都是套话。

你现在作为一个高一的学生,对这个问题的认识要向前跨一步。你已经抬起脚来了,可是还没有迈出去。生23:老王他自身很是不幸,然后在丙午丁未年,谁人人人都疯狂的时代,他大可有时机去把自己的不幸发泄出来,可是他没有这么做,他越发努力地去照顾其他人。我以为这点是很是难得的。

师:你们想想,丙午丁未年的时候,那些人为什么能够拿杨柳条鞭子抽杨绛?为什么一些人能够给她剃阴阳头?为什么动不动就把别人揪出来,向别人施虐?我们来看老王,老王是当家做主的劳感人民,工人阶级啊,有这样一种政治职位的人,在谁人时候,那很得势的啊。他是可以玩这些知识分子于股掌之上的,可以借这个时机“翻身解放”,宣泄一下自己的不满,显示一下自己的政治职位,获取利益的啊!老王有吗?没有!老王仍然像从前那样坚持自己做人的准则。我们说,老王善良,老王淳朴,这都对。

可是老王最难得的工具是在那样一个疯狂的、谬妄的年月,坚持做人的本色。你看谁人时代,有的是“披着羊皮的狼”,有的是“披着狼皮的羊”,可老王就是老王!富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。所以这么多年来,杨先生仍然难忘,就以为和他相比,自己有一种特别想倾诉的情感。

我们齐读课文最后一节。(投影,生读。

)我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋,一再追忆老王和我对答的话,捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。

但不知为什么,每想起老王,总以为心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表现谢谢,我却拿钱去侮辱他?都不是。几年已往了,我徐徐明确:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

师:“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”谁是“幸运的人”?生:杨绛。

师:“不幸者”呢?生:老王。师:在《丙午丁未年龄事——乌云与金边》内里,作者被人斗成谁人样子,最后气得没措施,拿着锣咚咚咚使劲地敲,大呼她就是牛鬼蛇神。人被逼得快疯掉了!在那样的情况中,作者杨绛说“问心无愧”!可是面临老王,她有一种愧怍之情。作者为什么愧怍?(生小声议论。

)生24:作者给老王钱,拿钱去表现谢谢,事后以为是侮辱了老王,以为愧怍。生25:作为一个底层劳动者,老王一生可能并没有享受过什么,可是他却有着这样优美的性格,这样的对比使得作者感受对他是一种愧疚。师:作者和老王举行对比,自己突然发生一种愧疚之情。你讲的“对比”这个意思很好。

我们沿着这个偏向继续探讨。生26:在谁人年月,杨绛受到不公正的待遇。而老王,他作为底层人,也是很是不幸的,可是他仍然对杨绛很好。杨绛以为他对自己很好,自己也应该对他很好,她以为自己对老王做得还不够。

师:老王不嫌弃作者,不怕受到牵连,在别人都疯了的时候,仍然来资助作者,而作者却没有能够更好地去资助他。一对比,有一种愧疚之情。好,我们往前又跨了一步。

生27:我以为是对他人的精神拯救吧。师:对他人的精神拯救?生27:就是老王甚至比作者做得还要好,体贴着作者,作者没有尽到本应尽到的职责……师:和老王相比,作者没有做到像老王那样去资助人、体贴人,甚至没有他那样的精神高度,是这个意思吧?一对比,有一种愧疚之感。

很好。生28:作者和老王相比,所处的情况和生活条件都比老王要好,但作者却没有像老王那样看待周围的人,没有老王那么高尚,因此以为愧疚。

生29:大家都提到了,老王身世于社会底层。第二段有一个细节,先容他的家庭。他首先是“脑壳慢”,“没绕过来”,“晚了一步”,就“进不去了”。

然后是单干户,他常有失群落伍的惊骇。家里呢,哥哥也死了,侄儿也没前程,显然没什么亲人。作为社会的底层人物,他可能会受到一种歧视吧。

对于杨绛本人来说,纵然“文化大革命”再怎样,对她来讲,那种歧视,那种迫害,可以说是一时的。可对于老王来说,岂论是生活上的拮据,还是精神上的压抑,都是永久性的。纵然在这样一种重压的情况下,他还能保持着天性稳定。

无论在什么时候,都一如既往维持自己人性的本色,我以为这一点是最难得的,这样一比力,作者发生一种愧怍。师:12班的同学真是不简朴。大家的思考像个高一学生,甚至已经凌驾高一学生水平了。

老王和杨绛处于两个阶级。我们看文章的第一句话:“我常坐老王的三轮。他蹬,我坐,一路上我们说着闲话。

”这句话,可能不少同学一眼就晃已往了。“他蹬,我坐。”那是一个苦役啊,老王在那里蹬车;这边呢,一个高级的知识分子坐在车上,虽然,她是那么富有同情心。

这是两个阶级的人。现在回过头来,作者以为自己一直是高屋建瓴的,俯视着对方。

可是对方在谁人特定时代的一举一动,自己甚至都做不到。她反思,她自责,她以为愧怍。

现在,我们往返答一个问题:作者为什么要写《老王》这篇文章?可能许多同学已经感受到,许多思考在撞击着自己。面临这难忘的一幕,作者以为有一种愧疚和自责,她想通过书写来倾诉,来救赎。

作者要捍卫自己的影象,召唤善良的品质,所以就有了这样一篇感人的《老王》。我们现在要做一件初中没做过的事:凭据我们对课文写作特点的认识,在《丙午丁未年龄事——乌云与金边》中找一个片段,加以赏析,让我们对杨氏散文有更深入的认识。四个同学一组,相互交流,一会儿我请几个同学在全班交流。

(生分组热烈讨论。)师:先说一说对《老王》写作特点的认识,再从《丙午丁未年龄事——乌云与金边》中选一个片段,对它作一个赏析,说说对杨绛散文的认识。

生30:《老王》这篇课文,在写作上用了许多语言形貌和行动形貌,情感很是细腻。我选的是《丙午丁未年龄事——乌云与金边》第5页上的这么一个事情,讲的是杨绛逗一个小女孩说他们用剩余的煤末子做小方块煤是在做巧克力糖的事。

厥后这个小女孩知道杨绛是扫茅厕的,就再也不愿理她,也不接受她的资助。我以为,这形貌的是杨绛心田里童心那样的一种感受。她虽然在“文化大革命”中被批斗,可是却能依然坚持自己的心田,另有精神上的纯洁。同时,也体现了谁人年月人们的无知,就连一个小孩子在知道杨绛是扫茅厕的后都不再理她了,体现出了作者对其时社会的无奈。

师:很好。作者对其时社会的无奈。这位同学由这些行动和语言形貌,解读出了这些行动语言背后深条理的意蕴。明白到位。

生31:我找的是第8页上的一个片段,就是杨绛重新加入群众队伍之后,想要回她的《堂吉诃德》译稿。她乞求工人师傅们发还她的译稿,三次向他们请求,他们嘴里允许,最后还是置之不理。

厥后组秘书当了杨绛组的学习组长,晚上学习的时候,杨绛递给他一个条子,第二天早上,他就把谁人稿子给了杨绛了。这前面的工人师傅与组秘书的一个行为的对比,体现了其时杨绛,不,其时的人们……师:怎么样了?生31:其时人们已经开始觉醒了。师:是“觉醒”了吗?应该是逐步开始有所悔悟,“觉醒”这个词还重一些。

有所悔悟,能帮助,闭上眼睛就帮一帮。通过对比写出人物其时的思想精神和状况。

生32:我找的这段在第10页。这一部门整个讲的是“帘子和炉子”。“帘子”是他们用来遮挡外面监视的视线的;“炉子”呢,是他们用来取暖的。

“帘子”遮挡了监视的视线,这个视线有一种苦涩和心酸的意味。“炉子”一直都是熊熊燃烧着,让人觉着很温暖。他们就在这个小房间里头,平常聊谈天,分享一下相互精神上的一些工具,给人一种温暖的感受。师:抓住了两个象征物,一个是帘子,一个是炉子,划分从象征意蕴的角度去品读文章,对杨绛散文有个新的认识。

好的。生33:我找的是第5页最下面那一段。在“文化大革命”的时候,作者被批斗,被拉去扫茅厕,许多人还是会来悄悄地慰问她一下,体贴她一下。

前面写她被批斗,包罗之前提到的小女孩也不搭理她了,而这里写人们的同情和慰藉,形成一个很鲜明的对比。在整篇文章里,我以为这一段可能有一个作用,就是体现出人那种很善良的天性吧。师:你说的这里另有好几个细节,分析的时候,还应该抓住这几个细节。

你看这几句话:“你还行吗?”“顶得住吗?”有人知道杨绛戴假发,会凑近细看说:“不知道的就看不出来。”你仔细体会一下,都是对作者善意的体贴。另有一个并不很熟的年轻人对作者做了一个富有同情的鬼脸,“我不禁和她相视而笑”。

大家看这个细节,大可玩味。可以看出人们在那样的一种重压下,仍然悄悄地体贴和同情作者,所以最后作者说忘不了谁人可爱的鬼脸。杨绛的文章,一如《老王》,就是善于通过行动、语言、肖像、细节和情况,三言两语把人物写活了,而且由点及面,一个小片段,就写出了整个大时代,一种时代特有的气氛就出来了。

我有的时候想,《老王》这样的文章,像一幅山水小品,而《丙午丁未年龄事——乌云与金边》这种长文章,就像《清明上河图》,是一个长卷。这个长卷内里的任何一个小部门,截取出来,你都市发现人物是栩栩如生的。杨绛的散文,选取生活中的小事,叙述简练从容,语言朴素无华,许多议论能不发则不发,而是通过人物自身的言行、神态,让人物自己来说话,来体现自己的心田世界。

她的散文绵里藏针,外貌上看朴实、平淡,实际上就像她女儿说的那样:“像一杯清茶,越泡越有味,越读越有味。”曹老师给大家准备了一篇文章——《林奶奶》。老王是车夫,林奶奶是她家的佣人。这又是一篇杨绛和底层人对话的文章。

课后,请大家阅读这篇文章。曹老师还带来了一本《杨绛散文》,向大家推荐。大家课后可以找来,选择自己比力感兴趣的篇章阅读。这样的话,我们就由一篇《老王》走进了杨绛的散文世界,而当你徜徉在杨绛散文世界的时候,你就是一个真正的高中生了!这堂课很兴奋,我和12班的同学一起重读了《老王》和杨绛的其他散文,有全新的收获。

我要谢谢大家。名师手刺曹勇军老师, 江苏省语文特级教师,江苏省首批教授级高级教师,江苏省劳动模范,江苏省优秀教育事情者,苏教版高中语文教科书编写组焦点成员,江苏省中语会副理事长,南京市中语会会长,南京市首批名师事情室主持人,江苏省首批课程基田主持人,兼任南京师范大学硕士研究生导师。近年来致力于课程理念、选修教学、作文教学智慧、语文实践性知识、校本课程开发、教师专业化生长等课题研究。

主持“江苏省语文课程基地”建设,富有创意开发出“大树下念书”“中秋月光诗会”“高三时事演讲”等一系列语文校本课程案例,致力于经典阅读,被《中国教育报》评为2017年推动念书十大人物,鲜明地体现出“教漂亮的真语文”教育追求。应邀在全国各地开设讲座和观摩课,宣传推动语文课改;揭晓《从才学识德说语文教师的专业化生长》等100多篇论文;出书《语文的心情和眼光》《语文,我与你的故事》《高三10班在六楼》(一个理科班的时事演讲)《中美写作教学对话十五讲》《叩开高中语文选修课程之门》等论著。


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